LES TEMPS ANCIENS

2 / LES NOMS DE LIEU

De l'époque des Celtes, l'histoire a retenu simplement Allonnes, nom d'une divinité des fontaines et Rouvray, nom d'une variété de chêne, objet chez les Gaulois d'un culte particulier. Les domaines de Moret (Rouvray) et Moret-Conie (Villeneuve) prouvent que, dès cette époque, la région de Patay était déjà cultivée. 

A l'époque gallo-romaine, les campagnes de Beauce connurent une certaine prospérité. De nombreux petits propriétaires étaient indépendants. 

A côté d'eux, des colons louaient des terres qu'ils cultivaient librement moyennement redevances. Les grands domaines étaient gérés par de riches propriétaires qui employaient colons et esclaves. 

L'étude des noms de lieu nous permet de situer quelques unes de ces propriétés. 

PATAY provient d'un nom de famille d'origine romaine (gentilice). 

Les Gaulois pour former des adjectifs à partir des noms, y ajoutèrent le suffixe « acus » ', ce qui aurait donné « Papiacus » à l'époque mérovingienne. 

On trouve « Papitacus » en 1002. La terminaison « acus » fut par la suite transformée en « Y ». On trouve « Patheio » en 1171 puis « Pateio » en 1226 et « Patai » en 1272. 

Cette transformation est très fréquente dans le département :

- CHEVILLY vient de "Caviliacus" du gentilice « Cavilius » ;

- « Silvius » a donné « Silviacus » puis SOUGY ;

- « Romulus » s'est transformé en « Romuiacus » puis ROUMILLY ;

- « Turnus », nom d'homme, a donné « Turnisiacus » puis TOURNOISIS ;

- AMPOIGNY et BRILLY. commune de Coinces, ont la même origine ;

- La ville de LIGNEROLLES du bas latin « Linaria » désigne un endroit où l'on cultive le lin ;

- Ce domaine appartenait en 990 à l'abbaye de Sainte Croix d'Orléans « Linerolas ».

5 / LES PREMIERS DOCUMENTS

Sous l'influence de l'Evangile, quelques seigneurs, pour le salut de leur âme, firent des dons aux abbayes et chapitres. 

En 857, le chevalier Foulque donna au prieuré de Bonneval, qui venait d'être fondé, l'église de Patay, mais se garda le titre seigneurial. 

Le chapitre Saint Pierre le Puellier d'Orléans possédait en 1002 des terres à Patay {Papitacus) et à Rouvray ; celui de Saint Avit quelques dîmes et cens à Rouvray. 

C'est surtout le chapitre cathédrale d'Orléans qui hérita de biens dans la région, spécialement à Sougy, Coinces, Terminiers et Rouvray. Une charte de Hugues Capet, datée de 990, confirme les biens du chapitre cathédrale Sainte Croix d'Orléans, elle cite en particulier la restitution de biens usurpés par le roi Pépin à Lignerolles.

Un autre document de 1171 cite Adam, prieur de Patay {Patheio) comme témoin d'une transaction. Le prieur, comme beaucoup d'autres dans la région, n'eut jamais plus de 3 ou 4 religieux bénédictins de Bonneval. Fréquemment les documents font état d'un seul prêtre résident, portant le titre de prieur. 

Nos villages furent la proie des envahisseurs normands en 898, en 911 et surtout en 961. En cette dernière année, racontent les chroniqueurs, 

« le ravage fut si terrible que la campagne fut entièrement désertée et les terres abandonnées ; ce qui causa dans tout le pays une extrême famine. Comme l'armée venue du Nord n'était presque composée que de païens, les églises ne furent pas épargnées et ces ravages durèrent 2 ou 3 ans ». 

Après ces pillages, les habitants de Patay et des paroisses voisines, qui avaient échappé, purent revenir et reconstruire maisons et églises. 

On peut, sans trop se tromper, dater de cette époque la fondation de la paroisse de la Chapelle Onzerain. 

A la suite des invasions, le retour des reliques de Saint Martin de Tours fut l'occasion de grandes festivités ; on distribua des fragments de la célèbre 

« chape » du saint, d'où le nom « Chapelle ». Onzerain vient d'un prénom féminin rappelant la fête des Rameaux. 

Villeneuve sur Conie, désignant un nouveau village, devint probablement paroisse à la même époque ; l'église primitive, sous le vocable de Saint Nicolas, se trouvait en retrait entre les fermes de Beauvoir et Vaudrenet. 

Au début du Xlème siècle, Patay, Villeneuve, la Chapelle étaient du Comté du Dunois au diocèse de Chartres et dépendaient, pour le spirituel, de l'abbaye de Bonneval qui nommait les curés de ces paroisses. 

La Croix Cassée servait de limite entre l'Orléanais et le Dunois. 

Pour protéger les populations rurales et garantir les biens qu'ils possédaient, 

les chapitres furent obligés de faire appel à des chevaliers. Ceux-ci abusèrent souvent de leurs pouvoirs. En 1153, le chapitre de Sainte Croix rappelle à Aubert, maire de Faverolles, Terminiers, Sougy, Villardu, qu'il ne peut rien exiger des hôtes du chapitre que ce qui a été convenu. 

La découverte d'un nouveau collier d'attelage permit une meilleure utilisation de la force motrice du cheval ; en même temps, l'évangélisation des populations rurales et surtout le mouvement des croisades, amenèrent une évolution des mœurs. 

L'ancien esclavage devenu servage disparut peu à peu. En 1210, le chevalier Aubert obtient l'affranchissement de toute sa famille en échange de sa maison de Rouvray. 

En Janvier 1260, les 265 serfs du chapitre de Sainte Croix d'Orléans en Beauce, étaient affranchis à Rouvray, Villardu, Brilly, Terminiers, Gaubert et autres lieux moyennant une redevance proportionnée à leur richesse. 

La justice était, dès cette époque, rendue par des hommes de loi nommés par le seigneur du lieu. Le chapitre de Sainte Croix se réservait ce privilège. 

Nul ne pouvait, dans les paroisses de Rouvray, Sougy, Terminiers, intenter un procès ou poursuivre un délinquant sans faire intervenir les officiers de justice et, en conséquence, le tribunal du chapitre. 

Un curé de Sougy, étant censuré par l'évêque, celui-ci dut se désister de cette immixtion dans les affaires capitulaires en 1430.

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